用“创新之犁”耕耘希望田野

——关于乡村振兴的思考（上） 

温室大棚引入物联网技术，自动调控温度、云端灌溉施肥成了可能；拖拉机配备北斗导航，作业精度达到每公里只有3—4厘米的偏差，播种均匀一致；生态养殖技术越来越普及，田间地头洋溢生机勃勃景象……观察如今农业的发展状况，一个越来越明显的趋势是，科技创新“上山下乡”步伐加快，让农业走上现代化的“快车道”。

近日，习近平总书记致信祝贺中国农学会成立100周年，强调新时代“对农业科技和农业农村人才提出了新的要求”，勉励这个作为“中国近现代农业科技发展的亲历者和推动者”的群众团体，“面向农业科技创新主战场，在推动我国‘三农’事业发展中发挥更大作用”。具体的任务、明确的要求、殷切的期盼，既彰显了党中央对“三农”工作一以贯之的重视，更以科技创新为抓手，擘画了激发农业发展质量变革、效率变革、动力变革的路径。

科技创新，是撬动农业发展、增强农业内生活力最重要的杠杆。想当年，有美国学者发表了题为《谁来养活中国？》的文章，认为中国人口越来越多，耕地却越来越少，中国人解决不了自己的粮食问题，一度在世界上引发舆论纷纷。然而，有着“东方魔稻”之称的杂交水稻的育成和推广，不仅有力回应了这一质疑，更让中国人牢牢地把饭碗端在自己手上，还被引种到印度、越南、菲律宾等几十个国家和地区。一粒种子改变中国、改变世界的故事，再清楚不过地告诉我们，播撒下科技创新的种子，我们才能收获农业发展的累累果实。

与过去相比，农业对科技创新的要求，不是变少了而是更多了，不是变松了而是更紧迫了。党的十九大作出了我国社会主要矛盾已经发生转化的重大政治判断。生活中，恐怕每个人都会对这一转化有着切身体验。一方面是，人人都希望吃上更好吃的水果、更有机的蔬菜、更富有营养的粮食；另一方面却是，“农药残余”“激素催长”“卫生不达标”，总成为人们的心头之痛。从这个角度看，以科技创新促进农业追求“量”转向追求“质”，推进农业供给侧结构性改革，也从来没有像现在这样紧迫。

“每天早晨起来就是把店门打开，第二件事就是把手机上的店门打开。”如今，越来越多农村店主融入互联网，为农业插上“互联网+”的翅膀。其实，更多的创新成果，都可以向农业领域延伸。机器人、物联网、无人机、大数据、生物技术等与农业的结合，都还需要进一步破题。有人认为，一场新的农业革命或许即将到来，源于基因信息、气候信息、农田精准管理信息等方面的革新，将推动“从自然周期驱动的农业转向数据驱动的超级农业”。这还只是预测，但科技创新在农业领域的继承，却一定是大势所趋。

另一方面，农业创新也需要更多资金倾斜、人才支撑、政策支持。有农业工作者坦言，育种等农业科技关键性的创新周期非常长，需要大量投入。比如选育一个小麦品种一般需要10—12年。而现实中，我们在农业科技的创新上，也还有一定差距。科技部的一个咨询报告显示，在农业科技领域，中国在国际上处于领先的只占到19%，64%还处在跟跑或者跟踪的阶段，如大动物育种、大型农机具装备创新等方面，需要全力补齐短板。

“食为人天，农为正本。”有学者认为，城乡发展不平衡是制约中国发展的关键问题。迈进新时代、踏上新征程的我们，比历史上任何时候都更有能力、更有信心解决这一问题。把创新贯穿在农村农业发展的每一个环节，希望的田野将会不断生长梦想、收获幸福。

把文化种子播入精神土壤

——关于乡村振兴的思考（下） 

福建厦门后溪镇，一个叫颜钰棚的80后法警，众筹开了一座公益图书馆；受他影响，有同乡贡献出自家场地，成立了村庄公益健身房……农村青年为老家谋文化福利的热心举动，近日得到不少网友的点赞，也让人思考如何在乡村振兴中注入文化的基因。

习近平总书记在江苏调研时指出：“实施乡村振兴战略不能光看农民口袋里票子有多少，更要看农民精神风貌怎么样。”的确，“望得见山、看得见水、记得住乡愁”，山水之外，广袤乡村更是乡愁的安放之处、寄托所在。这样的乡愁，不仅有生态意蕴，更有精神意涵、文化意境。在很大程度上，乡村振兴，首先是乡村文化的振兴。

“我给家里的露台取名‘金色的天空’，因为我常在这里看夕阳，阳光就把树的轮廓染成了金色、把我的天空镀上了金色。”有记者在四川成都的“网红新乡村”明月村走访，一位11岁小姑娘的这段描述，让他惊叹不已。2009年，明月村还是一个贫困村，没有优质山水，缺少文化资源。然而，艺术家、设计师与村民互动，明月村的重塑从“文化”入手。随着40多个文创项目出现在村里的松间竹林，村民重新认识身边的一砖一瓦、一丝一粒，逐渐加深对乡土文化的理解与认同，文化的种子被播入了精神的土壤。

广袤的中国大地上，如明月村这样贯通着文化血脉、勾连着文化之根的村庄，可谓不计其数。然而现实中，不少地方的乡土文化，却也呈现凋敝的趋向。前段时间，有一组数据让人惊心：近15年来，中国传统村落锐减近92万个，并正以每天1.6个的速度递减。更重要的是，我们也还未能更好地把握乡村的“文化世界观”：或是简单地理解为唱戏、剪纸、扭秧歌之类的乡土符号，忘记了这是个文化综合体；或是粗暴地理解为改建、改造，只剩下乡村游、农家乐，在过度开发、千篇一律中剥蚀了乡村文化的根基。

中国社会长期以来的城乡二元结构，至今还遗留下一种“双向不理解”：农民可能并不关心互联网大佬们在乌镇和谁一起吃饭，而城市白领可能也难以知道田里的庄稼什么时候下种、什么时候收割。这一方面让城市缺了地气，光怪陆离的消费主义让人心浮气躁，在“无根感”中迷失方向；另一方面则是农村文化变得保守乃至显得落后，因而被进一步扁平化、刻板化。“城里的Daisy、Herry、Vicent，回家就变成了二丫、狗蛋、栓柱”，这个每年春节之前都会重新流行的段子或许正折射出，城乡文化沿着各自的轨道向前，一轨回不去、一轨追不上，这不是城市文明的逻辑，也不是乡村振兴的逻辑。

农村文化的重建，绝非一朝一夕之功。“喂食”型的文化给养，“大水漫灌”式的文化输送，早已无法满足“人民日益增长的美好生活需要”。或许，我们仍需要重新“发现乡村”。这些年来，不少人在重新审视农村中小学撤并的问题，其中一个视点，就是农村文化的涵养。有学者写道，校园的上课放学、课堂的琅琅书声，孩子们奔跑的操场、注目的国旗，都在“乡村时空”中增添了一层“文化时空”，将乡村乡民纳入更大的“文化共同体”之中。校园的例子说明，乡村文化建设绝非简单的输入，而需要在田野上、村庄中找回文化发展的内生动力。从这个意义上看，或许没有什么比唤醒乡村沉睡的文化资源、讲好村民自己的生活故事，更能凸显农村文化建设的价值与意义。

“多一个球场，少一个赌场；多看名角，少些口角。”有人如此总结良好文化环境对村风民风的影响。乡村振兴，既要有产业的兴旺，更要有文化的繁盛。“文化是人为的，也是为人的”，当农民对脚下的土地无比眷恋、对生长于斯的文化无比自信，才有民淳俗厚的新风尚、才有源远流长的新文化，也才有诗书传家、厚德重义、富足美满的新农村。

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