西游记第五十回，孙悟空去化斋前说：“师父，我知你没甚坐性，我与你个安身法儿。”即取金箍棒，幌了一幌，将那平地下周围画了一道圈子，请唐僧坐在中间，着八戒沙僧侍立左右，把马与行李都放在近身，对唐僧合掌道：“老孙画的这圈，强似那铜墙铁壁，凭他甚么虎豹狼虫，妖魔鬼怪，俱莫敢近。但只不许你们走出圈外，只在中间稳坐，保你无虞；但若出了圈儿，定遭毒手。千万千万！至嘱至嘱！”唐僧依言，师徒俱端然坐下。

只可惜，唐僧耳根软，经不起猪八戒的说动，走出圈子，最终落入青牛精的魔掌。

事后，悟空对唐僧说：“只因你不信我的圈子，却教你受别人的圈子。多少苦楚，可叹！可叹！”

原先看到这一节，只觉得这是写书人设计的一个情节而已。今天再看这一节，唐僧不信孙悟空的圈，自己出格，落入魔掌，是故事里的教训，也是现实的警思。

首先我们来看，孙悟空为什么要给唐僧画个圈。

当然是为保护唐僧了。且听悟空道“师傅，我知你没甚座性，我与你个安身法。”这说明一来唐僧好四处走动，并不是喜欢静处之人，画个圈唐僧就被限制在安全的活动范围了。二是狼虫虎豹、妖魔鬼怪对唐僧肉垂涎三尺，这个圈就好比一道屏障防线，将危险抵御在外面。

二看孙悟空画的这个圈有没有用。

答案应该是有用的。假如唐僧不出圈子随意走动，自然就不会看到幻化的妖怪洞府，也不会自己走进去，伸手拿了人家的衣服，受人以柄。但实际上，在这一节，这个圈没有发挥作用，因为唐僧出格了。因此，答案也可以说是没有用。

那么，这个圈子到底是不是孙悟空说的那么厉害呢？从故事性上来看，没有。孙悟空在画圈的时候并没有做法。我们知道孙悟空学的是七十二变，他自出道以来都是用幻术和棍子说话，极少使用其他类型的法术。要是画个圈子就能保全师傅，那也就不会出现每次打妖怪悟空都喊“八戒、沙师弟保护好师父”了。

三看孙悟空画的这个圈到底是什么 。

孙悟空在画完圈子走人之后，猪八戒嘟哝说这简直就是画地为牢。画地为牢出自汉司马迁《报任少卿书》：“故士有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计於鲜也。”《武王伐纣平话》卷中：“扞姬昌呴画地为牢，刻木为吏；洽政恤民，囹圄皆空。”说的是上古时刑律宽缓，在地上画圈，令罪人立圈中以示惩罚。总结为两个字就是：自律。

自律是一个人自警、自励和自我约束、自我完善的能力。贵在持之以恒、防微杜渐、慎始又慎终，做到“一念之非即遏之，一动之妄即改之”，决不让私欲、贪念在头脑中占了上风。佛家讲，自律也是一种修行，分为三个层次：通过持戒去除违犯性烦恼；通过修定去除扰性烦恼；通过修慧去除潜伏性烦恼。

仔细琢磨，其实西天取经一路的妖魔何来？皆是唐僧（也是众生）心中的种种烦恼、欲念。魔由心起，还由心灭。正如《楞严经》云：摄心为戒，因戒生定，因定发慧。而唯有勤修戒定慧、熄灭贪嗔痴，渡过“魔难”，才能一路顺风，完成大业。

故事中唐僧的心一开始便出现了动摇，也是因为唐僧五行属水，本来就漂泊流动。心猿孙悟空画了圈子要求唐僧稳定心神，持戒不动。结果心上的尘芜八戒最终扰乱了心神，唐僧走进了心魔的陷阱。故此本回的题名才是《情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头》。

现在看来，一目了然。悟空给唐僧画的圈其实代表摄心和戒律，而猪八戒则代表唐僧心中的贪念。唐僧虽然答应了悟空在圈子里待着，但他没能信守自己的诺言，经不住八戒的怂恿和蛊惑，也对圈子的作用半信半疑，最终落入魔掌。

不过，依笔者看，故事里孙悟空画的这个圈最终没发挥作用，也不能全怪唐僧。因为这个圈就其本身来说并没有什么特殊功能，只是给圈内的人设置了一道底线，起不起作用完全取决与圈内人是否尊诺、是否自律。而没有他律的自律难以有效建立。

再看孙悟空给唐僧画的圈，终归是纸上的圈，故事里的唐僧不信孙悟空的圈，自己出格，最终被妖精抓去，但因为有菩萨在，他迟早能被救出来。现实中的“唐僧”也有不少，可现实中没有孙悟空，菩萨也保佑不了他们。因此，现实中的唐僧必须自己给自己画个圈。

那么，这个圈应该怎么画呢？

首先是大小合适，即要让唐僧有自由活动的空间，又要有底线、有原则；其次，圈封口要扎牢固，不给妖魔鬼怪有孔可钻，不让歪风邪气有隙可乘；最重要的是要让圈带高压电，无论是圈内的人还是圈外的人，触及受伤，才有戒惧。

当然，无论圈子怎么画，有多厉害，唯有修道路上信念始终坚定，才能在圈中实现自由安全的完成大业。

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