思想解读人黄一兵：

说得很好，说得也很精彩。说明这些话已经深入人心，它的确像我们大家说的那样，是金句。

党的十八大以来，在以习近平同志为核心的党中央的坚强领导下，我们党风廉政建设和反腐败斗争不断取得新的突破、新的发展。我们党遏制腐败的工作，就是沿着不敢腐、不能腐、不想腐的路径展开。这是一条标本兼治的路。今天我们就围绕不敢腐、不能腐、不想腐这条主线谈谈总书记是怎么说的，怎么做的。

首先是不敢腐。

我们都知道，党的十八大闭幕刚刚22天，就迎来了“打虎”第一仗。也就是从这第一仗开始，人们就感受到了此番“打虎”不一样的力度。

此番“打虎”罕见地采用了即时发布消息的新模式，而不是像过去那样，待组织调查完毕之后，予以公布。大大地出乎了人们的意料，也对腐败分子产生强烈的震慑。而这也恰恰地凸显了党的十八大以来反腐败斗争的第一个特点，就是首先以实现不敢腐为目标，强力反腐，震撼开场。

实际上，有所戒惧并不是坏事，常言道，“官有所畏，业有所成。用权不能任性，敬畏方得始终。”总书记对这个问题看得很重，讲得也很重。

现在让我们听听总书记是怎么说的。

经典释义人赵冬梅：

“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。”这两句诗出自杜甫《将赴成都草堂途中有作，先寄严郑公五首》之中的第四首。严郑公就是严武，严武是名臣之子。

杜甫和严武是好朋友，他曾经一度离开成都到外地去，那么后来当杜甫听说严武要回到成都来主政四川的时候，杜甫就从外地回到成都去。这首诗就是杜甫在回来的路上写的诗。

杜甫对于重新回到成都的生活是非常向往的，他写这一组诗就是要表达他自己回到成都之后重整家园，建设新生活的信心和决心。这个时候他已经离开草堂三年了，在杜甫的想象之中，三年之后成都的草堂肯定已经破败不堪了，杜甫最惦记的是什么呢？就是他亲手种下的四棵小松树。他非常希望这四棵小松树都已经长得有千尺那么高了，但是他又想，成都那个地方潮湿又多竹子，而这个竹子你不用管它，它就会长得到处都是，钻得到处都是。那么杜甫就想了，这个竹子，它会不会妨碍小松树的成长呢？那要是那样的话，长出来多少竹子就砍掉多少竹子。想到这儿的时候，杜甫就产生了强烈的爱憎，他写道，“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。”

那么这两句诗，我们现在用来表达除恶务尽的决心，要想让小松树茁壮成长，就必须要清除恶竹。其实这就像是官场的风气，那种腐败、疲沓的风气不除，廉洁高效的风气就难以确立。在这儿我们讲一个古代的故事。在北宋建国80年之后，其实当时已经是积弊丛生，大部分官员都是熬年头上来的，这些官员，该拿的俸禄一样也不少拿，不该拿的可能也会拿，但是该干的事情他们却一样也不做。所以整个官场的风气都是人浮于事。当时的有识之士就提出来，必须要进行改革，要把那些不合格的官员，特别是在领导岗位上的，不合格的官员，要清理出官僚队伍去。这其实就是大家在历史书上学的“庆历新政”这场改革运动。

那么在当时领导改革的就是副宰相范仲淹，还有枢密副使富弼。范仲淹他们就决定，首先要清理路级的干部队伍。宋朝的“路”大概就相当于我们今天的省，比省要小一点。范仲淹就在开封，拿了一本路级干部的花名册，就在那审，他一个一个地看下去，看到不合格的就拿起笔来把这个名字勾掉。富弼就在他旁边看着，然后富弼忽然就说话了，富弼说，你这一勾很简单，轻轻一笔下去就勾掉了。但是你这里一勾，他那里一家子就要哭了。听到这个话的时候，范仲淹就停下笔，抬起头来看着富弼，很严肃地说，一家哭跟一路老百姓哭相比，哪个更严重？改革派所抱定的的确是“恶竹应须斩万竿”的决心，但是非常可惜，这场改革其实最终，我们知道它并没有取得成功。“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”，除恶务尽哪是那么容易的事情呢？

思想解读人黄一兵：

这个决心来自哪里？这个反腐败的决心到底来自哪里？许多人都在探讨这个问题。实际上这个决心来自于对党和国家前途命运的责任担当，来自于对人民群众的赤子情怀，在这里，我给大家讲一个习近平同志的故事。这件事发生在30年前的福建宁德。

当时，福建宁德还是一个落后地区，但是在这个落后地区却有一个“不落后”的现象，就是当地的领导干部热衷于违纪、违规占地建房。这种建房的费用动辄十几万元，甚至有几十万元。而那个时候，福建全省的职工平均年工资收入是1400多元。那么钱从哪里来？物资从哪里来？于是腐败丛生。这种占地建房的风气是愈演愈烈，人民群众对于能不能治理好这个歪风几乎丧失了信心。

然而，1989年这种情况出现了转机。就在那一年新年之前，当地的各级领导接到了开会的通知。在这个时间节点上开会，一些人心里隐隐地觉得有些异样。主持这次会议的是担任宁德地委书记不久的习近平同志。

在当地的干部心目中，这个新来的地委书记平日里是和蔼可亲，平易近人。但是在当天的会议上，人们看到了一个面容凝重的习近平，看见了一个沉默不语的习近平。谈起占地建房的问题，许多干部就说，这个问题并不是起于今日，由来已久，当地的许多干部都牵涉其中，都是既成事实了，最好的办法是新官不理旧账。

还有一些干部说，治理这个问题实在是太难了。且不说法不责众，占地建房的这些人还都是同事，你收了别人的房，收了别人的地，势必是把别人得罪了。在这一片纵容、推诿和无原则的理解的氛围中，年轻的习近平同志拍案而起。他说，不错，占地盖房的干部确实不少，而对于广大干部而言，他们是少数。对于全区200多万群众来说，他们更是少数。他明确表示，占地建房问题必须加以解决，而且规定，从会议召开的当天起，全部冻结在建的干部私房，立刻开始全面清查整顿。后来在《人民日报》上，专门就宁德地区的这场清房风暴做过专题报道。标题就叫作《办好一件事，赢得万人心》。

习近平同志在浙江工作期间，他依然把强力反腐放在突出的位置。担任党和国家领导人之后，面对着严峻复杂的反腐败斗争的形势，总书记坚持强高压、重震慑，以零容忍的态度惩治腐败，坚决遏制腐败现象蔓延滋长的势头。经过几年的不懈努力，我们看到，换来的是不敢腐目标的初步实现和党风政风的气象更新。

现在，我们谈一谈不能腐。

在党风廉政建设和反腐败斗争中，有一种说法叫“治标为治本赢得时间”。强力反腐，形成震慑是治标之举，那么反腐败的“本”在哪里？“本”首先指的就是制度建设，让我们来看一看总书记是怎么说的。

经典释义人赵冬梅：

“善除害者察其本，善理疾者绝其源。”这个是唐代的白居易《策林》里边的一句话。那么《策林》是什么呢？《策林》就是对策之林，或者说是对策汇编。

换句话说，《策林》其实是白居易对于当前唐朝国家所面临的政治、军事和经济问题的思考和建议。

“善除害者察其本，善理疾者绝其源”，意思很简单，就是说能够找到灾害根源的人才是真正善于消除灾害的人，而那个能够找到病根，并且去除病根的医生才是真正会治病的好医生。那么在这儿呢，白居易给皇帝提出来的处理国家所面临的问题，解决国家所面临的困难的时候，最核心的是要做到正本清源，解决问题是要从找到它的源头下手。

思想解读人黄一兵：

要“把权力关进制度的笼子里”，第一，就必须打造有效的制度笼子。另一方面，就要有强有力的执行力。只有两者有机地结合起来，把“权力关进制度的笼子里”的作用才能够显现出来。制度反腐的作用也才能够显现出来。总书记始终十分重视制度反腐，十分重视制度建设。

早在35年前，担任正定县委书记不久的习近平同志，就组织制定了关于改进干部作风的规定，针对当地干部在作风问题上存在的种种问题提出要求，形成制度，产生了深远的影响。对于正定县委抓作风建设的这些活动和举措，至今在许多人的心目中仍记忆犹新。现在，我们请对相关情况比较了解的一位同志说一说。

思想解读人黄一兵：

的确，正如主持人说的那样，总书记重视制度反腐是一以贯之的。

党的十八大以来，在以习近平同志为核心的党中央的坚强领导下，一系列管人、管事、管物、管钱的制度出台。党内法规制度的密集出台、制定和颁布，使我们党的这个制度体系越来越完善，也使制度的笼子越扎越密，这就推动了党风廉政建设和反腐败斗争不断地向着标本兼治的新境界迈进。

最后，我们谈一谈不想腐。

中国古代非常推崇修身、齐家、治国、平天下。修身是第一位的。我们共产党人更应该强化自我约束，自我修养，努力成为一个廉洁自律的表率。

现在让我们听一听总书记是怎么说的。

经典释义人赵冬梅：

“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑。”这两句话我们把它分开来说，先看前半，“心不动于微利之诱”。“微利”是什么？微利就是小利，孔子就说：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”他说的就是，你要尊重事物正常的发展规律，同时你还不能贪小便宜。贪小便宜的人是没有办法达成高远的目标的。

那下面我们再来看后半句，“目不眩于五色之惑”。“五色”是什么呢？五色这个典故出自老子的《道德经》，“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”就是那些好看的、好听的、好吃的东西如果你过度摄入的话，那就会损害我们的视力，损害我们的听力，还会让我们长胖。因此，我们不要被这些表面化的东西所诱惑、所迷惑。这其实就是古人所说的“慎微”。

“慎微”是中国传统士大夫非常重要的修身之道，处世的原则。比如说我们大家都知道包拯包青天。历史上的包拯确实是一个非常难得的清官、好官、大孝子、忠臣。包拯的明志诗，至今我们很多人都能够背出来。“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。”包拯做官这一辈子其实都是直道而行的。

那么包拯的这种具有魅力的人格是怎样养成的呢？他就是真正做到了慎微，不贪小便宜，从一点一滴严格要求自己。在包拯还没有考中进士的时候，他和一个姓李的同学两个人就在一个庙里边，他老家庐州的一个庙里边复习功课。

这个庙的附近住着一个大财主，这财主就常常看见这两个读书人，从他家门口过。他知道这两个人学习都很好，那么将来一定是会有远大前程的。于是那个财主就很想结交这两位，就常常地要请他们到家里来坐坐，可是这两位同学就常常是婉言谢绝。

到后来有一天，这财主来绝的了，他在家里就备好了一桌酒席，都备好了，然后才派人去请包同学和李同学。那么盛情难却，这时候这个李同学就要洗脸、换衣服准备去了。可是这个时候，包拯就一把拦住了李同学，跟他说不能去，那为什么不能去呢？包拯说，我们两个都是读书人，我们两个早晚是要做官的。那今天这个富人请我们，我们吃了他的请，受了他的好处，如果将来我们回到老家来做官，这个富人犯了什么事，他求到我们头上，那么将来我们就没有办法拉下脸来坚持原则了。这个李同学一听，这道理很对，于是这个李同学也没有去。

后来，包同学和李同学果然就都做了他们家乡庐州的地方官。我们知道古代有避籍制度，就是不能够回原籍去做地方长官。包同学和李同学能够回原籍来做官，这应该是做得很好，得到皇帝信任才能回去的。这两个人回到老家来主政庐州的时候，都干得很不错，他们没有受到人情的干扰。我们可以试想一下，如果当年他们两个，吃了财主家的饭，接受了财主家的礼物，有第一顿就有第二顿，那么接下来就会接受更多的好处。等他们将来考中了之后，衣锦还乡、荣任父母官，那这个财主就是他们的大恩人。到那个时候，如果这个财主有什么人情请托的话，那小包、小李就没办法抹得开面子，就没有办法直道而行了。

这个故事南宋的大儒朱熹特别重视，因为朱熹也做过地方官，所以他深知其中的利害。朱熹就用包和李这两个人的故事来教导他的学生，就是一个人必须要克制欲望，有所不为，要有远大的志向，做什么事情都要考虑后果。只有这样你才能够做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”。

思想解读人赵冬梅：

事实上不管是党员干部还是我们普通群众，在我们的生活当中，诱惑其实并不仅仅是你只有做到高位才会面临的，每个人都有可能会受到诱惑。那在这个时候，它其实就要求我们平常一点一滴的时候就要严格要求自己，微利不为所动，遇到大事的时候才能有静气，才能够守得住。

思想解读人黄一兵：

高尚的思想情操，良好的行为道德规范，它是在长期的实践过程中修炼、锻造的。我们回顾总书记从政的生涯，从河北到福建，从浙江到上海，再到北京，贯穿始终的一条重要的线索就是廉洁自律。

他在正定工作的时候，县委县政府有两辆吉普车，但是他很少乘用，他总是骑着自己的自行车下乡调研。

习近平的正定岁月在许多老同志的心目中留下了这样一个印象，常年身着一身旧军装，脚穿军布鞋，下乡调研的时候，斜背着一个绿挎包，说话不紧不慢，透着和气。所以他的同事们都说，这个从中央机关来的人比基层的干部还要朴实。总书记后来曾经说过，咱们共产党人不能总考虑自己的生活小事，生活小事考虑多了，全心全意为人民服务就远了。古人说过，“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”自律、自警、自守始终是思想修养的一个大境界，也是构筑“不想腐”堤坝的必要条件。

我们共产党人就应该以更高的标准来要求自己，严以修身、严以用权，严以律己，永葆共产党员的高尚品格和廉洁操守，这样才能真正筑牢“不想腐”的思想根基。