【2019中央机关遴选纪委考点】党员干部应涵养政德

公选王遴选网　lx.gongxuanwang.com 2018-10-23　阅读： 2226

[公选王遴选网导语]

我们党员干部要深入理解中华优秀传统文化关于为政以德的丰富思想，从中获得启发、得到滋养，有利于领导干部立政德。

中华优秀传统文化对为政者的道德操守有比较高的要求，不少政治家、思想家都强调为政以德。孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。孟子也讲：“以德服人者，中心悦而诚服也”。这些都体现了对为政者政德的要求。习近平同志强调，领导干部要讲政德，并对“立政德”的内涵和要求作了深刻阐述，强调“明大德、守公德、严私德”。深入理解中华优秀传统文化关于为政以德的丰富思想，从中获得启发、得到滋养，有利于领导干部立政德。

在古人看来，修身是为政以德的基础。为政者必须重视自身道德修养，首先要“格物、致知、诚意、正心、修身”，然后才能“齐家、治国、平天下”。孔子较早提出了为政者“修己”的思想：“修己以安百姓”“其身正，不令而行”。意思是说，对为政者来说，修身至关重要，修己而身正，身正才能正人、安百姓。此后，许多思想家都提出为政者要修身。明末清初思想家王夫之提出，“夫为政者，廉以洁己，慈以爱民，尽其在己者而已”。他认为，做到清廉爱民，需要在主观上努力修身。虽然古代社会为政者修身的内容主要是传统伦理纲常，许多内容已经不适用于当今社会，但强调经常对思想、精神进行涵养，以德修身、以德立威、以德服众，这在今天仍具有现实意义。我们党历来强调思想建设的重要性，将其作为党的基础性建设来抓。党员、干部只有不断改造主观世界，加强党性修养，加强品格陶冶，才能不断提高思想觉悟和道德水平，立好政德。

古人讲为政以德时，特别强调勤政为民。之所以特别强调勤政为民，是因为为政者能否做到仁爱民众、理顺民意，关系到民心向背、社会稳定和国家长治久安。在我国古代商周之际，勤政为民思想就已经萌芽。《尚书·盘庚》中有“重我民”“施实德于民”的说法。西周政治家周公旦吸取商朝灭亡的历史教训，提出“保惠于庶民”的思想。孔子、孟子的勤政为民思想流传最广，如“节用而爱人，使民以时”“民为贵，社稷次之，君为轻”“得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣”。宋代程颐说：“为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本，以安而不扰为本”。勤政为民体现的是中华优秀传统文化对民心向背的重视。今天党员、干部立政德，更要做到勤政为民，坚持全心全意为人民服务，强化宗旨意识，坚持以人民为中心，时刻把人民群众放在心中最高位置。

重义轻利也是我国古代对为政者的重要道德要求。中国历史上对如何处理义利关系的讨论一直没有停止过。孔子提出：“见利思义”“义然后取”“君子喻于义，小人喻于利”。孟子进一步阐发了这一思想，提出：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”。荀子也讲：“君子之能以公义胜私欲”。宋代程颐认为，“夫利，和义者善也，其害义者不善也”。总体上讲，中华优秀传统文化关于义利问题的基本观点是重义轻利、见利思义、义利统一，主张不谋私利、不计近功。这是为政以德的重要道德准则。对于今天的党员、干部来说，处理好义利关系依然十分重要。作为党员、干部，就要讲大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私。领导干部更是要时刻牢记自己手中的权力是人民赋予的，不能利用权力谋取一己私利，而要克己奉公、戒贪止欲，真正做到心底无私天地宽。

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