回顾上期>>>【2016公选遴选复习资料】每日一句习近平用典(24)——身在兵位，胸为帅谋

习大大的话：

贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。一个人能否廉洁自律，最大的诱惑是自己，最难战胜的敌人也是自己。一个人战胜不了自己，制度设计得再缜密，也会“法令滋彰，盗贼多有”。希望同志们“吾日三省吾身”，做到严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实。古人讲：“君子为政之道，以修身为本。”中国传统文化历来把自律看作做人、做事、做官的基础和根本。《论语》中就说，要“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”。古人所推崇的修身齐家、治国平天下，修身是第一位的。我们共产党人更应该强化自我修炼、自我约束、自我塑造，在廉洁自律上作出表率。

——摘自习近平总书记在考察中央办公厅时的讲话，2014年5月8日

【出自】

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

——老子《道德经·五十七》

【释义】

“法令滋彰，盗贼多有”这句话出自老子《道德经》第五十七章。老子认为，西周初期，虽然法令不多且不严，但是人民安于劳动生产，主动上交赋税，大家也就相安无事。随着国家的发展，法律命令越来越多，越来严密，盗贼却越来越多。老子认为出现这种情况的原因在于，周武王灭殷一统天下，政治采取了分封制，为四方百姓带去了先进的农工技术，同时大力宣传皇室礼仪制度，以礼仪对士族庶民进行上下级区分，让大家从内心产生自觉遏制贪念、自觉恪守礼仪的思想，从而有效抑制了阶级矛盾，分封的王也很重视自己的封地，自觉遵守礼仪，百姓因此得到休养生息，进而出现国泰民安的大好局面；随着私有制的发展，人们的私有欲逐步膨胀，特别是后来商纣王“以酒为池，县肉为林，使男女倮相逐其间”，人们逐渐追求起豪华奢侈的生活方式来，人们心中的贪念愈发不可收，奴隶主贵族统治者为了维护自己的利益，残酷剥削和压迫人民，为此相应的法律制度也就越来越多，而人民不甘于被剥削和压迫，便不得不以个人的力量来反抗暴虐的统治，这就是盗贼多有的原因。

纵观人类社会的发展，每一个政治清明的时期，都不是靠酷吏刑罚取得的，而是靠大家发自内心的对社会秩序的遵守。西周初年，礼仪盛行，不论是百姓还是各地诸侯都能够自觉遵守礼仪之道，所以社会秩序稳定，百姓安居乐业；民意，而不是扰民、伤民、害民。清朝初期，汲取明亡教训，大力整顿吏治，严惩贪官污吏，清世祖说：“安民之本，首在严惩贪官。”使官员们不敢有过多贪念，把精力多用在了安民的事情上，工作以“惠民斯民”为目的，康雍乾三朝一直坚持察吏安民，出现封建社会最后一个盛世景象。

就历史发展而言，一个朝代的兴衰不仅仅取决于法治，更重要的是取决于人的思想。例如，夏桀暴政夏灭，商纣横行商灭，秦朝苛捐杂税增多秦亡等，都不是因为法治不健全而灭亡。所以，马克思主义认为，事物的发展是内外因共同作用的结果，且外因通过内因而其作用，只有大家都能从思想上自觉遵守法纪，增强自我约束力，不仅戒骄戒躁，还要戒贪戒欲，就像老子所说：“我无所作为，老百姓就会自然转化；我爱好清净，老百姓就会自然公正；我没有什么事，老百姓就会自行富裕；我没有欲望，老百姓就会自然朴实。”

“人多伎巧，奇物滋起”。现在的人们普遍缺乏敬畏思想，为了心中的贪欲，一些从商的人产生奸诈机巧之心，于是各种各样的假冒伪劣产品充斥着人们的生活，危害着人们的身心健康；一些从政者，在其政不谋其位，甚至大搞权钱交易，败坏了党风，影响了民风，损害了人民的利益，更损害了党和政府的公信力，导致“法令滋彰，盗贼多有”。

“法令滋彰，盗贼多有”，2014年5月8日，习近平总书记在考察中央办公厅讲话时重提这句话，意在告诫广大党员干部，“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天”，一个人要有所作为必须有自我约束、自我管理的能力，否则法律再严密，制度再缜密，一切都无意义。修身齐家治国平天下，修身是第一位，一个人如果不注重修身，就不会有幸福的家；一个党如果不注重修身，就不会有强大的国，强化自我修炼、自我约束、自我塑造的能力，在廉洁自律上作出表率，是每一位党员干部必备的能力和素养。

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