【2016公选遴选复习资料】每日一句***用典(33)——国奢则用费，用费则民贫

公选王遴选网　lx.gongxuanwang.com 2016-09-30　阅读： 11944

[公选王遴选网导语]

习近平总书记的讲话文章中多处引经据典，比如，以“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”要求领导干部敬民爱民，落实民生小事；以“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”警示领导干部要做到喜不忘忧，未雨绸缪；以“为官避事平生耻”勉励领导干部勤勉任事，敢做敢当……凡此种种，不胜枚举。公选王遴选网提醒大家，这些典故经常以写作题的形式出现在遴选考试中，需读懂并加以运用。

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习大大的话：

古人说，“国奢则用费，用费则民贫。”明年财政收支压力很大，各级政府要有过紧日子的思想准备，厉行节约，严格控制一般性支出，加大对薄弱环节和重点领域的支持力度，把钱用在刀刃上。

——摘自习近平在中央经济工作会议上的讲话，2012年12月15日

【出自】

故曰：主上无积而宫室美，氓家无积而衣服修，乘车者饰观望，步行者杂文采，本资少而末用多者，侈国之俗也。国侈则用费，用费则民贫。民贫则奸智生，奸智生则邪巧作。故奸邪之所生，生于匮不足；匮不足之所生，生于侈；侈之所生，生于毋度。故曰审度量，节衣服，俭财用，禁侈泰，为国之急也。

——春秋·管仲《管子·八观》

【释义】

“国侈则用费，用费则民贫”这句话出自《管子·八观》。《管子·八观》是记录春秋齐国政治家﹑思想家管仲及管仲学派的言行事迹。“富民强国”是管仲政治思想的精髓，他认为，富民一方面要大力发展经济，以粮食生产为本,多种经营,有节制地发展工商业,增加百姓开支；另外要富民，国家还要学会节俭，如果国家奢侈则开支浪费，开支浪费则人民贫困。

节俭经常同成功联系在一起，奢侈则常常与衰败同行。《管子》此段所论，主要是对于“奢侈”的批评，认为“禁侈泰”，遏制腐败，实施廉政，是国家的大事，“为国之急也。”管仲不仅意识奢侈到的危害，更重要的是他意识到了奢侈产生的根源，认为奸恶和邪巧的产生，由于贫困；贫困的产生，由于奢侈；奢侈的产生，由于没有制度。因此管仲执掌相印之后，就明确了制度和标准，要求大家节约衣服，俭省财用，禁止奢侈。

纵观古今中外，很多民族和国家，因节俭而盛，因奢侈而衰。商朝酒池肉林，纣王骄奢淫逸，挥金如土，终致商朝灭亡；两晋奢侈斗富、隋朝隋炀帝好大喜功、晚唐的享乐侈奢等，最终导致朝代更替；明末李自成领导的起义军经过十几年的浴血奋战，推翻了明王朝，却因为进京后沉醉于花天酒地之中，最终走向崩溃……奢侈在这些朝代的灭亡中虽不是直接原因，但是却是一个重要的深层次原因。由于统治者的奢侈腐化，百姓苦不堪言，民不聊生，国家灭亡、朝代更替也就成为必然现象。

勤俭节约自古就是中华民族的传统美德。相传，尧是节俭的典范，虽然是首领，但是他和大家一样，住在茅屋里，吃糙米饭，喝野菜汤，身上穿着麻布袄，从来不奢侈浪费；唐代诗人李商隐在《咏史》中这样写道：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”；《左传》里曾说：“俭，德之共也;侈，恶之大也。”在俭与侈的问题上，许多志士仁人都有相似的言论。春秋战国时代的思想家、政治家墨子说：“俭节则昌，淫逸则亡。”诸葛亮在《戒子篇》中曾经有过“静以修身，俭以养德”的名言。

目前，随着经济的高速度发展，我国总体上的小康水平已经实现，温饱问题基本上解决，于是享乐主义开始抬头，铺张浪费、浮华奢侈的现象日益严重，政府三公开支几乎占据行政支出的一多半以上，就像百姓所说“一盒烟一壶油，一顿饭一头牛，屁股坐着一座楼”，更有些人把一顿饭上升为几头牛，把一顿饭吃上几千上万元当成“小菜一碟”；另外许多人缺乏节约意识，一些单位长流水、长明灯现象屡禁不止，这种奢侈浪费的现象不仅破坏了中华民族的传统美德，更是破坏了党的艰苦奋斗的优良作风。

“国奢则用费，用费则民贫。”2012年12月15日，习近平同志就任总书记伊始，在中央经济工作会议上讲话时，引用《管子》的一句名言作为重要号令，不仅向各级政府发出号召，要“过紧日子”，要“厉行节约”，要“严格控制一般性支出”，而且还暗含了“反腐倡廉”，“节省国用”以及以民为本的“民本目标”等思想内涵。总书记的话并没有流于形式，接下来的颁行的“轻车简行”、“八条规定”、“六条禁令”、“反对四风”、“拍蝇打虎”等有效实施，让这句号令落地有声。

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