【2017公选遴选复习资料】每日一句***用典(158)——文人之笔，劝善惩恶

公选王遴选网　lx.gongxuanwang.com 2017-06-22　阅读： 4169

[公选王遴选网导语]

习近平总书记的讲话文章中多处引经据典，比如，以“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”要求领导干部敬民爱民，落实民生小事；以“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”警示领导干部要做到喜不忘忧，未雨绸缪；以“为官避事平生耻”勉励领导干部勤勉任事，敢做敢当……凡此种种，不胜枚举。公选王遴选网提醒大家，这些典故经常以写作题的形式出现在遴选考试中，需读懂并加以运用。

回顾上期>>>每日一句习近平用典(157)——盖有非常之功，必待非常之人

习大大的话：

“文人之笔，劝善惩恶。”文艺要反映生活，但文艺不能机械反映生活。茅盾说过：“文艺作品不仅是一面镜子——反映生活，而须是一把斧头——创造生活。”生活中不可能只有昂扬没有沉郁、只有幸福没有不幸、只有喜剧没有悲剧。生活和理想之间总是有落差的，现实生活中总是有这样那样不如人意的地方。广大文艺工作者要对生活素材进行判断，弘扬正能量，用文艺的力量温暖人、鼓舞人、启迪人，引导人们提升思想认识、文化修养、审美水准、道德水平，激励人们永葆积极向上的乐观心态和进取精神。

——摘自习近平在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话，2016年11月30日

【出自】

文人之休，国之符也。望丰屋知名家，睹乔木知旧都。鸿文在国，圣世之验也。孟子相人以眸子焉，心清则眸子瞭。瞭者，目文瞭也。夫候国占人，同一实也。国君圣而文人聚，人心惠而目多采。蹂蹈文锦于泥涂之中，闻见之者莫不痛心。知文锦之可惜，不知文人之当尊，不通类也。天文人文文，岂徒调墨弄笔，为美丽之观哉？载人之行，传人之名也。善人愿载，思勉为善；邪人恶载，力自禁裁。然则文人之笔，劝善惩恶也。

——汉·王充《论衡·佚文》

【释义】

“文人之笔，劝善惩恶”出自东汉思想家王充所著的《论衡》，大意是：文人创作的作品能够用来鼓励良善、惩戒邪恶。王充作《论衡》的主要目的就是“疾虚妄”“归实诚”。他认为当时流行的很多书籍文章都是伪书俗文，这些作品都不实诚，“虚妄之言胜真美也”。因此，他提出疾虚妄，标举真美。他在《论衡·别通篇》中指出：“文之美善可甘，非徒器中之物也；读观有益，非徒膳食有补也。”真美的文学作品应该是语言文辞之美与道德之善相统一，既有优美的形式，又有丰富的内容，同时还要对读者有益，也就是说要具有社会功用价值。王充认为只有对社会有用的文学作品才是有价值的：“为世用者，百篇无害。不为用者，一章无补。”而文学的社会功用则是通过“载人之行，传人之名”达到的。记载善人的行为可以使其名留青史，有助于激励更多的人行善；记载恶人的行为会令其遗臭万年，因而可以让其他有邪念的人引以为戒，进而自我约束，尽力节制恶行。因此，只要忠实记录人们的善举恶行就能够起到劝善惩恶的作用。

古人一直很强调文学的社会功用。曹丕认为“盖文章经国之大业，不朽之盛事”，文章具有政治教化功用，有助于治理国家。后来的一些文学家则提倡文以明道、文以载道，认为文学创作的目的就是要宣扬“道”。今天来看，文艺要宣扬的道即是真善美。无论是歌颂还是讽刺，文艺的最终目的都应该是向人们宣扬真善美，传递正确的价值观。只有追求真善美的文艺作品才能让人动心，“让人们的灵魂经受洗礼，让人们发现自然的美、生活的美、心灵的美”，才能称之为精品。习近平鼓励广大文艺工作者要多创作精品，号召他们“用有筋骨、有道德、有温度的作品，鼓舞人们在黑暗面前不气馁、在困难面前不低头，用理性之光、正义之光、善良之光照亮生活。对人民深恶痛绝的消极腐败现象和丑恶现象，应该坚持用光明驱散黑暗、用真善美战胜假恶丑，让人们看到美好、看到希望、看到梦想就在前方”。

习近平在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话中引用“文人之笔，劝善惩恶”，旨在强调文艺不能只是机械地反映生活，而是要起到劝善惩恶的作用。广大文艺工作者要创作能够劝善惩恶的作品，要能“用文艺的力量温暖人、鼓舞人、启迪人，引导人们提升思想认识、文化修养、审美水准、道德水平，激励人们永葆积极向上的乐观心态和进取精神”。