笔者多年来喜欢研究汉字，萃集、琢磨一些汉字的趣解，据此写成这篇文章。读者朋友看了，对其中有的可能点头赞许，对有的可能会心一笑，而对有的也可能不以为然。我也承认，其中不乏望文生义、牵强附会之处，但也相信，只要您看过并赞同其中几个趣解，多少能有所受益，我便乐在其中了。

1. 人：一撇一捺为“人”字，“人”头顶天，脚踏地。

2. 活：传说曹操向一位叫皇甫隆的百岁老人请教长寿秘诀，皇甫隆回信只有一个字——“活”。曹操见信大笑，自解道：“好一个千口水。”

3. 笨：现代词学奠基人夏承焘说：“笨是我治学的本钱。”夏老对“笨”字有别开生面的解释：“笨”，从“竹”“本”声，头上顶着竹册（册是穿好的竹简，即古代书籍），这是教人勤奋用功,用功是治学之本。

4. 仁：一人为人，二人为“仁”。孔子曰：仁者爱人。

5. 患：倘若“心”里有一连“串”的事，这个人就快“患”病了。

6. 药：繁体写为“藥”，上面一个“艹”，说明古代药物中植物类药占大多数；下面一个“樂”字，说明治病除了吃“药”之外，心情愉快也很重要。

7. 容：从“宀”从“谷”，房屋和山谷都有虚空的意思，引申出宽容、从容、容许等。

8. 囧：形如八字眉，下如一张嘴，古怪的字形赋予了其郁闷、悲伤、无奈、困惑等意。

9. 财：宝贝的“贝”加上一个聪明才智的“才”，意思是有宝贵的自然资源，加上有能力用资源来造福人类的人才，就是“财”。

10. 富：“宀”头下覆盖一个“一”，一个“口”，一个“田”，每一个人都有房和良田沃土，就是“富”。

11. 贫：“分”“贝”，缺少财物即为“贫”，意味着物质上的匮乏。

12. 穷：“力”被困在“穴”里，有劲使不出。所以，“穷”更多地意指人的处境窘困。

13. 路：用自己的脚（足）“各”走“各”的“路”，让别人去说吧。

14. 中：在一个方形的场地中间插一根旗杆，意为中道而行，不偏不倚。

15. 愧：“心”中有“鬼”，所以才会惭“愧”。

16. 骗：一旦被人揭穿，“马”上就会被人看“扁”。

17. 铐：“金”钱是“考”验，镣铐总相连。

18. 佚：一旦“人”格丧“失”，就无立身之地。

19. 劣：平时“少”出“力”，早晚会差人一等。

20. 武：“止”“戈”为武，止战，要有真正的武功。不战而屈人之兵，才是真正的武。

21. 值：正“直”做“人”，应是人生追求的价值。

22. 债：欠了别人的就要偿还，这是做“人”的“责”任。

23. 绝：一些贪官走上死路，往往与“色”有着千“丝”万缕的关系。

24. 敏：“每”天善于学习和思考，博览天下“文”章的人，才能有敏捷的头脑。

25. 天：“工”和“人”加在一起，就成了“天”，就会力大无边。

26. 衅：无端挑衅，引起争端，多“半”会付出“血”的代价的。

27. 汗：“干”就得舍得流汗“水”。

28. 失：原来是“夫”，想多得一点，反而“失”掉。

29. 伴：这个“人”是你的另一“半”。

30. 迟：落伍者往往只是比别人晚“走”了一“尺”。

31. 便：与“人”方便，“更”是与己方便，利人也是利己。

32. 超：“召”示你，不停地“走”，才能“走”在前面，“超”过别人。

33. 令：“今”天努力一点，明天才有资格发号施“令”。

34. 企：“止”字上面加“人”，止步而望，即“企盼”“企望”。然而“人”的欲望不可无限膨胀，应适可而“止”。

35. 恩：“因”为有他人为你的成长一直在付出“心”血，所以，人必须要感恩。

36. 认：我们看一个“人”，往往只重视他的“言”谈，而忽视了他的内心。

37. 隘：“耳”如果只听对自己有“益”的话，不愿听逆“耳”之言，其人心胸必然狭隘。

38. 加：无论做什么事，不能光用“口”讲，还必须致“力”于行动。

39. 舒：“舍”得给“予”他人，自己才能舒心。这是幸福快乐的真谛。

40. 茶：“人”于天地“草”“木”间，品茗悟道。

41. 忠：“中”“心”为“忠”，忠诚的最大标志不在心外，而在心中。古人曰：“尽己之谓忠，推己之谓恕。”

42. 忙：“心”“亡”则“忙”，不用心、不思考，盲目做事虽然看起来忙忙碌碌，其实事倍功半。

43. 道：真理是要用“头”去想，并用“足”去践行的。

44. 味：“未”到“口”的东西，更诱人胃口。

45. 政：从政之人，不但要有文化，更要“正”派才行。

46. 赢：“亡”，要有危机意识；“口”，要善于沟通；“月”，要有时间观念；“贝”，要有正确的价值观；“凡”，要保持平常心。做到这五点，才能赢。

47. 贪：为官之人如果“今”天一下子就想得到很多宝“贝”钱财，就会成为贪官。

48. 污：一个人老想捞油“水”，总有一天会吃大“亏”。

49. 钱：明朝郑暄有言，“金旁着戈，真杀人之物”。君子爱财，取之有道。取之无道，迟早会被“戈”所杀。

50. 和：“禾”“口”为“和”，人人有饭吃谓之“和”。

51. 谐：“言”“皆”为“谐”，人人都可以说话谓之“谐”。

52. 闭：把“才”关在“门”内，怎能不“闭”塞？

53. 问：“口”在“门”内为“问”，首先强调家教，尔后才有“三人行，必有我师焉”之类的学问。

54. 悦：“心”愿若能“兑”现，乃喜悦之真义。

55. 福：“祈”求每“一”“口”人都有“田”种、有饭吃，这就是人民所期望的福。

56. 忍：连刀“刃”都能放在“心”上，还有什么不能“忍”的？

57. 男：“田”地间出“力”，大都是男人的事。

58. 忌：“心”上只有自己的人，怎能不为人所忌呢？

59. 说：“话”说出口了，就要“兑”现。

60. 信：“人”“言”为信。“一言既出，驷马难追”。

61. 诚：“言”“成”为诚。言必行、行必果。

62. 色：“色”字头上一把“刀”，务必谨慎对待。

63. 品：字从三口，“三口”表示“众口”。所谓人品，指的是一个人要经得起“众口”的议论。

64. 态：“心”大一点，心“态”就好，状态就好。

65. 进：繁体字为“進”，意为人要不断进步，才能赶上时代，渐入“佳”境。

66. 挣：左是“手”，右是“争”，意思是用自己的手辛勤劳动，才能“挣”来自己的收入。

67. 挫：想事事“坐”等到“手”的人，必定事事不顺。

68. 恢：哪怕是失败的“心”“灰”，也会重燃希望的火焰。

69. 否：真正反对你的人，往往“不”表现在“口”上，而是隐藏在心里。

70. 赶：不停地“走”，不停地“干”，才会赶上乃至超过别人。

71. 夸：一味贪“大”，总有一天会吃“亏”。

72. 办：要想办成大事，必须花费“力”气，必要时还得付出“一点”辛勤的汗水和“一点”辛酸的泪水。

73. 孝：“老”字头加“子”字尾为“孝”。意思是老人养育了你，你长大了就要“孝”敬老人，老人走不动了还要背着老人。

74. 婪：从“林”从“女”，就是男人希望自己的女人像树林似的，这就叫贪婪。贪官不只贪财，还往往贪色。

75. 吹：“口”“欠”修养才去“吹”，那些靠“吹”牛皮的人，肯定没有真本事。

76. 功：要出“力”，花“工”夫，才能取得成功。

77. 趣：“走”过了一段艰难的路程，终于“取”得成功，这才是生活中的乐“趣”。

78. 闻：“门”里有“耳”便是“闻”。没有不透风的墙，要“静坐常思己过，闲谈莫论人非”。

79. 出：身在大“山”中，翻过两座“山”，就会找到“出”路。

80. 知：“矢”和“口”，告诉人们说话要有的放“矢”。

81. 勇：刘伯承曾说，“勇”字，就是“男”字头上有一顶光荣的花冠，如果打仗不勇敢，就不像男子汉。

82. 安：“家”中有“女”人，就会心安。

83. 裕：有“衣”穿有“谷”吃，生活就算富裕。

84. 证：有什么心说什么话，这就是“证”。一个人心正，口才会正。

85. 比：一个人紧贴着另一个人，老是在那里“比”，就比出了高下、长短。

86. 慈：“兹”为代词，这、此的意思。此心“慈”， 本意是疼爱，用于长辈对晚辈，特指父母疼爱子女。

87. 智：每“日”增长一点“知”识，人就会有“智”慧。

88. 明：太阳和月亮，都很“明”亮。

89. 定：上面一个“宀”，代表房屋，加上下面的“正”字，可谓正家而天下定。

90. 训：“言”“川”为“训”。总是教训别人，往往信口开河。

91. 悟：“吾”用“心”去思考，方能有所领悟。

92. 诱：“秀”美的语“言”，往往是诱惑人的。

93. 思：勤耕“心”“田”上，才会结出丰硕的思想果实。

94. 够：再讲一“句”话就“多”了。

95. 春：“春”字告诉我们，人生只有三“日”：昨日、今日、明日。

96. 选：被选的人，应该是“走”在“先”的。

97. 厌：可庆之事，只要偏差一点，就会变得讨厌。

98. 臭：就是因为“自”“大”一点，即使气味，也惹人讨厌。

99. 志：志，意也。就是一个人“士”心中有所寄托。古人曰，在心为“志”。

100. 国：繁体字为“國”，意为每“一口人”都执干“戈”以卫社稷。简化字为“国”，“玉”是珍宝，意为让人们像爱护珍宝一样珍爱自己的国家，为建设一个如玉一样的美好国家而努力奋斗。（摘自《秘书工作》 作者：田永清）

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